প্রবন্ধ

মানবজাতির জীবন বাস্তবতা ও অস্থিত্বের প্রধান একটি অংশ হচ্ছে সাহিত্য-সংস্কৃতি। যা জীবনের অপরাপর বোধের সংবহন। সাহিত্য বলতে বিশেষ একটি তাৎপর্যকে

খ্রিস্টান ও ইহুদী রাষ্ট্রগুলো আন্তদেশীয় সামাজিক আচার ও রাজনীতি থেকে ধর্মকে অনেকটা আলাদা করতে পেরেছে- কিন্তু বৈশ্বিক রাজনীতিতে ধর্মের প্রভাব

আজকে ইহুদিচক্রান্ত সম্পর্কে বলবো। আপনি চমকে উঠবেন। আপনার গায়ের সমস্ত লোম আলিফের মতো সোজা হয়ে যাবে। বিশ্বাস হচ্ছে না? চলুন,

হাজার হাজার বছর ধরে ফিলিস্তিনিরা লড়াই করে আসছে। তাদেরকে নির্বিচারে মেরেও শেষ করে ফেলা যায় নি। যাবেও না বলা যায়,

কবির ধ্যান আর সন্ন্যাসীর ধ্যানের মধ্যে ভেদ বেশ দীর্ঘ। কবি নির্বিশেষ হতে পারেন না, তাই তিনি কবি। সন্ন্যাসীকে নির্বিশেষ হয়ে যেতে হয় অনেকটা।

স্নেহ এসে ডাকে মসৃণ বিকেলে
তোমার চোখের মতো, সভ্যতা সাহসী গান হয়ে উঠে।
(ভোরের কুশলঃ যে দৃশ্য মনে আসে)

কবি মাঈন উদ্দিন জাহেদ (জন্ম. ১৯৭২, চট্টগ্রাম) বিশ শতকের নব্বই দশকের কবি। শিক্ষকতা পেশা হলেও কবিতা চর্চাই তাঁর নেশা ও

আবদুল হালিম খাঁ (জন্ম-১৯৪৪) কবি হিসেবেই সমধিক পরিচিত। ছড়া, কবিতা, গল্প, উপন্যাস ও প্রবন্ধ রচনায়ও তাঁর সৃষ্টিশীলতা পাঠক ও সমালোচক মহলে সুবিদিত। তিনি একজন ঐতিহ্যবাদী লেখক। তিনি ঐতিহ্য ধারণ করেছেন তাঁর রচনাবলিতে। শাহজালালের জায়নামায (২০০৫) ঐতিহ্যবাহী ঐতিহাসিক উপন্যাসধর্মী আখ্যান। এ আখ্যানে লেখকের মনোভূমিতে লালিত স্বপ্ন-কল্পনা বীরযোদ্ধা শাহজালালের কর্মময় জীবনে উদ্ভাসিত হয়েছে। ইসলামী জীবনাদর্শের দীপ্ত সাধক, ধর্মপ্রচারক ও মানবতাবাদী মহান নেতা শাহজালালের আধ্যাত্মিকতা ও মহানুভবতা আলোচ্য উপন্যাসে উপজীব্য হিসেবে প্রকটিত হয়েছে।

“প্রেমিক মিলবে প্রেমিকার সাথে ঠিক-ই
কিন্তু শান্তি পাবে না
পাবে না, পাবে না…।”

যে বছর তাঁদের সাহিত্যে অভিষেক হলো- সে বছর সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন রবীন্দ্র সমসাময়িক লেখক- ফ্রান্সের দার্শনিক লেখক নামে খ্যাত আঁবি বার্গাস (১৮৫৯-১৯৪১)। এ বছরেই উল্লেখ করার মতো আরেকটি ঘটনা ঘটে তা হলো-ঢাকা থেকে বুদ্ধদেব বসু ও অজিতকুমার দত্তের সম্পাদনায় প্রকাশিত হয় সাহিত্য পত্রিকা ‘প্রগতি’। যা কল্লোল (১৯২৩) পত্রিকার ন্যায় সাহিত্য-আঙিনায় বেশ আলোড়ন তুলতে সক্ষম হয়েছিল।